A CULPA NÃO É DO POBRE

 

“A educação não pode tudo” Paulo Freire

As insanidades que seguem estão circunscritas à cidade de Poá.

Passada a apuração, desperta a pergunta julgamento: “porque o pobre vende seu?”. A pergunta é julgamento porque nós não queremos entender a visão de mundo do pobre, seus anseios, suas expectativas, suas escolhas, mas encontrar um bode expiatório a nosso fracasso nas urnas. A esta pergunta descabida eu me pergunto: Quem é o pobre de que falamos? Um sujeito abstrato, uma categoria sociológica. Dos pobres concretos, parece-me, pouco ou nada sabemos, porque não os ouvimos. Para nós, os “educados” (ao pobre falta educação, li em mais de uma postagem isso hoje), os que “sabem” é suficiente ir aos pobres e “educa-los”, falar a eles o como será as coisas para eles, sem os levar em conta, sem os ouvir dizer como eles gostariam que as coisas fossem do ponto de vista deles. Dizer que tal resultado das urnas é porque “o pobre se vende”, nos destaca deles, é dizer: “nós “que sabemos votar” não somos pobres!” Esta distinção descabida “eu, o iluminado, votei certo, meu vizinho, esse analfabeto político, vendeu o voto”, só ilustra o quanto sou arrogante em minha ignorância! A análise que joga aos pobres a “culpa” de nosso fracasso político é rasteira. Ao invés de condenar o pobre com essa pergunta descabida: “por que o pobre vende seu voto?”, deveríamos nos perguntar: Por que não atingimos o pobre? Este atingir não é no sentido de nos fazer compreendidos por eles (alguém disse que não sabemos nos comunicar com os pobres), ao contrario, é no sentido de não os compreender (esta é minha tese: nós muito julgamos, mas pouco conhecemos os pobres (olha eu me colocando numa posição de não pobre)). Por que, mesmo combatendo a classe média, é dela que nos vem os poucos votos que conquistamos? Não, o problema não é de educação, não do pobre. Educar o pobre para votar em nossa posição política não seria educação. O problema é de ignorância nossa. Nós falamos do pobre sem o conhecer, e falamos negativamente. Nós julgamos saber o que eles desejam e ditamos a eles o que julgamos ser seus anseios. Se o resultado das urnas é responsabilidade (não culpa) dos pobres, vamos analisar tal resultado e tentar compreender o que os pobres estão querendo. Mas algo mais profundo precisa ser feito: instalar-se entre os pobres não para dizer-lhes, para ouvi-los e se deixar educar por eles. Sem tal engajamento, nossa proposta política não é para os pobres. Talvez eles já tenham entendido isso. É com os pobres e não para os pobres que havemos de nos articular...

SEM GARANTIAS E SEM ILUSÕES

 Amanhã vou à urna cumprir uma obrigação. Cumprir obrigações são necessárias. A vida em sociedade exige que tenhamos obrigações cívicas. Amanhã vou à urna sem nenhuma expectativa.Vou porque respeito o mínimo de ordenamento que ainda temos. Os candidatos em quem depositarei minha desconfiança, não meus anseios, não sairão vitoriosos.  Saíssem vitoriosos, pouco ou nada fariam de diverso de como as coisas estão ajustadas. O candidato majoritário não teria uma câmara favorável. Para manter-se na cadeira e conduzir uma administração da coisa pública razoável, teria que barganhar com velhos caciques. O postulante à câmara, se eleito fosse, seria uma voz dissonante no coro de velhas raposas. Qualquer saída de um ou outro das linhas permitidas para ousadias administrativas ou posições mais contundentes contra confortados edis e uma máquina ajustada ao interesse da elite econômica, conluios com promotoria e mídias os realocariam ao eixo das coisas são assim. Qualquer insistência em defender que as coisas que são assim podem ser diferentes, constituiria suicídio político: denuncias apareceriam, processos se abririam, engessando qualquer iniciativa. Eu não alimento expectativas neste processo. Aproveito-o para manifestar meu desacordo com a administração atual, com o estado da coisa, coisa e tal. O vencedor saberá que venceu devido as regras do jogo, mas não convence, não deposita confiança. Amanhã, depositarei meu voto de desconfiança em candidatos que, como eu, se dizem descontentes com o atual cenário em que patinamos e com os rumos que vamos nos traçando. Mas sei que se eleito fossem, pouco ou nada conseguiriam fazer contra as forças que produzem a lama em que patinamos e as forças que nos conduzem a um colapso.

UM FODA-SE A QUEM MORRE!

 “Quando fazemos escolhas, escolhemos o que nos revela” (Rodner Lúcio)

 

Um dia, sem ter planejado, sem ter querido, nascemos. Um dia, planejando ou não, querendo ou não, morreremos. Tem sido comum a um boçal repetir: “um dia todos morreremos”. Nisto o boçal está certo: querendo ou não, aqueles que nos são mais caros e nós próprios, quando menos esperarmos, cessaremos, deixaremos de ser.

Ignorando o momento certo e preciso de tal momento, buscamos viver com dignidade, realizando-se. Em nossa luta diária, vamos retardando o quanto possível nosso ultimo alento. É de nossa condição ter consciência de nossa finitude e procurar enfrentar tal consciência produzindo um mundo de artifícios, uma história que permaneça na lembrança de outros. Não queremos ter vivido em vão.

Não obstante a certeza de que havemos de morrer, toda perda é sentida. Não passamos pelo mundo sem criar vínculos, sem ser querido ou não querido. Mesmo quando um assume um estilo de vida abjeto, encontramos quem sofra sua partida. E este sofrimento deve ser respeitado. Arrefecer a inimizade, o ódio, durante o luto de um desafeto ou tripudiar e desdenhar o seu sofrimento, são atitudes que dizem de nós, de nosso caráter e de nossa psique.

A psicopatia é um estado mental patológico caracterizado por desvios, principalmente, de caráter, que desencadeiam comportamentos antissociais, diminuição da capacidade de empatia/remorso, orgulho em enganar e se aproveitar da boa-fé das pessoas.

Entre nós, devido o boçal referido acima, temos percebido que estes traços deixam de ser do indivíduo e passam a ser da sociedade. Nós vivemos numa sociedade sociopata. Fazemos do sofrimento alheio cálice de nosso regozijo. Daí não nos incomodar tanto um incapaz nos governar. Sentimos-nos identificados, ele representa nosso caráter social; é o retrato de nossa sociedade: “Morreu, não posso fazer nada!” “Morreu, e daí? Não sou coveiro!”. O Jair só está onde está: “porque fala o que gostaríamos de falar!” Ele fala por nós. Quando fazemos escolhas, escolhemos o que nos revela. O Jair, fomos nós que o escolhemos.

ÓBVIAS REDUNDÂNCIAS

Dizer o que pensa, não é dizer o que vem à mente.  

Dos sentidos e dos sentimentos à mente vêm muitas coisas. Dizer o que vem à mente nem sempre é dizer o que pensa. Pensar é demorar sobre algo. Conjecturar, ponderar, esclarecer, buscar embasamento, certificar-se da correção do que será dito, requer tempo, disciplina, estudo, método. A fala enquanto ação, enquanto ato político não se confunde com a livre expressão. A fala-ação, mesmo pensada, nem sempre resulta no intento que a originou. Toda ação tende a um fim, o fim de uma ação nem sempre é o que dela se espera (parece-me que Aristóteles ensinou isto). O fim de uma ação só pode ser desejado, esperado, não pode ser determinado. Toda ação é grávida de indeterminação. Falar, então, torna-se uma responsabilidade, por isso reclama o pensar e o pensar bem, antes de falar. “Dizer o que pensa é um direito. Mas, pensando bem, às vezes é melhor guardar silêncio” (Rodner Lúcio). Só idiotas dizem o que vem à mente, pessoas rezoáveis pensam antes de dizer. Por isso falam pouco.

EU SOU MACHO PORRA!

 

O que segue é machista!

 

Tem menos de quinze anos que venho me reeducando sob o como me relacionar com as pessoas, principalmente com as mulheres. Confesso não é uma tarefa fácil. Sou de um tempo em que não cabiam ao homem: 1) levar desaforo pra casa; 2) levar tapa na cara; 3) chorar; 4) não pegar uma mina de bobeira. Um tio ensinava que: “bonita, feia, pobre, rica, não importa, fez sombra: traça”. Na escola, nos quintais, na rua tinham aqueles jogos propícios: passa-anel; beijo - abraço - aperto de mão; mãe da mula, pique-esconde. No recreio, na fila da merenda, para entrar pra sala, quando a professora se ausentava, pintou oportunidade, éramos abusivos, levantávamos suas saias, as encoxavamos, as bolinávamos. Em ônibus e trens, não era diferente. Aprendi desde cedo que a mulher é responsável pelo que lhe acontece. “Aquele meu tio contava uma piada, de uma jovem que morrera virgem, chegando ao céu, São Pedro não a recebeu. Indagando o motivo, o velho Pedro esclareceu: “fizeste sexo com o coveiro!” No modo e com os termos que meu tio conta, a piada tem graça. Mas ela nos ensina que mesmo morta, a mulher é responsável pelo que lhe acontece. No mundo em que eu cresci e fui educado, a mulher não é vitima ela é causa. “Foi por causa daquela sirigaita que Afrânio perdeu o tino”, explicava uma tia o primo ter engravidado a prima com déficit intelectual. “Aquela é sonsa só pra trabalhar”, dizia outra tia. Uma nossa vizinha, vitima do alcoolismo do marido: “ele é assim só quando bebe!”. Difícil era saber quando o sujeito não bebia. Esta minha vizinha dizia: “O homem tudo pode, a mulher aquieta”, explicando porque não o denunciou quando ele avançou sobre a filha. Foi neste mundo que eu nasci, que eu cresci, que eu vivo. Como eu disse, tem pouco menos de quinze anos que eu venho me reeducando. Esta reeducação só tem sido possível graças a algumas mulheres que cito: Ione Viana de Souza, Lidiane Santos Rodrigues, Luciene De Azevedo, Zulene Souza, Tina Fernandes, Shirlei Fernandes, Thaís Fernandes, Patty Nascimento, Patrícia Opereta, Wal Serra, Heline Albano, Aline Vieira, Dorivania Chagas, Dora Nunes, Neide Xavier de Souza, Fatima Senna, Simone Lucio, Tais Gonçalves de Morais, Selma Amorim Maida, Cris Dom, Camila Viana de Sousa...

Graças a estas mulheres eu posso dizer que: "Não sendo só macho, vou sendo homem com H. Este H não é de qualquer coisa superior, mas de humano, humanizando-se, perdendo a couraça, a empáfia do escroto, deixando de ser o que "tudo pode" para ser, com o outro a outra, o que juntos, lado a lado, parceiros, somos: Um só coração, uma só mente, um mesmo sonho. A distância não nos separa, as controvérsias não nos desune. Que neste processo de me des-tornar macho para tornar-me homem com vocês eu não as desaponte.