NÃO CONFUNDAMOS ALQUIMISTA COM LADRÃO DE MERENDA

Fazia eu alusão ao altivo professor Alvarenga, sujeito meio alunado, no entanto, alumbrado. Altiloquente, era um exímio altercador. Altruísta, escorregava por ser alvinegro. Almo alfabetizador de adultos, Alvarenga, por puro alexandrismo, era diletante na arte da alquimia e no estudo de algas e insetos de nosso litoral. Eu tratava, então, de seus estudos em algologia e suas tateantes tentativas de construir uma alquitara, e produzir alquermes, quando um alóbrogo interrompeu-me: “seu aloprado, aliciador de álacres almas, vou denunciá-lo às altas autoridades: seu alfaqui de araque (na verdade não entendi, devido o alarido que se formou, se era araque ou Iraque). Formado o alvoroço, encolerizado, o alterado boçal saiu auditório a fora proferindo algozarias... Estamos, como diz um amigo meu, atravessando tempos difíceis.

FOTOGRAFIA

ADMINISTRAÇÃO THEMER

Em um maio de fins dos anos 90, um adolescente branco foi preso por tráfico. Ele voltava da escola. Apareceu morto num campo de futebol. Os policiais que o prenderam mirabolaram uma história de resgate, e se atribuiu a sua morte a execução de facções criminosas. Poucas pessoas se manifestaram contra o absurdo da história narrada pelos policiais. Josuelmo Santos, líder comunitário, presidente da Associação de Resistência da População Afrodescendente, foi um dos poucos a exigir esclarecimento a respeito das condições inexplicáveis da morte de um jovem sob responsabilidade da policia. Tanto fez que para desacreditarem-no, forjaram um denuncia de desvio de recursos da associação. As pessoas mais próximas à Associação, descontente com seu interesse em defender um jovem branco, aderiram aos que o acusavam e passaram a exigir-lhe o cargo.  Então, numa certa tarde deste maio, um certo Themer, propondo assumir sua posição na associação, assumiu o seguinte discurso: “de cada quatro pessoas mortas pela polícia, três são negras. Nossa causa é o povo preto da periferia. São nossos filhos que morrem todos os dias na guerra do tráfico, no fogo cruzado entre milícias, polícias e políticos pelo controle da comunidade. Nossa associação é pros manos é pras manas, pro povo preto. Deixa que os brancos clamem seus mortos, seus direitos. Devemos cuidar dos nossos.” Josuelmo olhou para a assembleia com serenidade: “Camaradas, eu tenho uma causa, mas minha causa não me impede de enxergar que um ser humano foi morto de maneira covarde, não é um irmão preto, uma irmã preta, mas é um que morreu como nossos filhos morrem todos os dias. A proporção esta posta: são três negros a cada branco morto, mas a conta é sempre quatro seres humanos, quatro vidas, que se tornam quarenta, quatrocentas, quatro mil vidas ceifadas abrupta e brutalmente. Exigir a verdade para o Henrique, assassinado  de maneira escusa, não me desvia de nossa luta. Ao contrário, ao garantir-lhe o direito à verdade, estou defendendo o direito de todos nós. Na luta por garantia de direitos não existe a minha causa, a sua causa, a causa do outro. A particularidade de nossa causa não nos deve tornar particularistas. É preciso a visão alargada, para além de nossa bandeira, uma visão que abranja a todos os que se tornam vítimas do descaso e da malicia dos poderes constituídos. Em nossa luta é preciso abarcar tantas outras causas: do direito à moradia à educação e à saúde, do direito à manifestação religiosa à opção sexual à igualdade dos gêneros nas relações de trabalho, do respeito à diversidade ao direito de a mulher sentir-se segura, no lar, no bar, no ônibus, no seu posto de trabalho, etc... Sem sermos capazes de sairmos de nosso gueto, não avançamos em nossas agendas. Se cada movimento se fechar em si, tornamos viável o totalitarismo, favorecemos o que deveríamos combater.” Josuelmo deixou a assembleia da Associação que ajudara a criar, arranjos políticos levaram Themer à presidência.   De cada quatro pessoas mortas pela polícia, uma é branca. “Mas se a polícia matou é porque é bandido”, vamos repetindo, na administração Themer...

O DIA PEDE RACIONAIS

“Tv é uma merda...

Vou escolher em qual mentira vou acreditar?...”

E não vai ser nesse enredo

Que fala em cidadão de bem

Minha bandeira é vermelho-sangue

Sangue derramado no campo, na cidade

Sangue que não se silencia com sua propaganda na Tv,

Nem com seus memes fakes  

Cidadão de bem o caralho

“Vou escolher em qual mentira vou acreditar”

E não será esta do horário nobre,

Quem defende privilégios

Em uma nação dirigida por canalhas

Democracia é a mentira que defendo

Contra o sonho facista do cidadão de bem

"... Aqui, periferia, miséria de sobra

Um salário por dia garante a mão-de-obra..."

A justiça é o interesse de quem edita o Jornal Nacional

Condescendente com quem tem helicóptero e fazenda

Implacável contra o mano da periferia, a mulher arrimo de família

Não me iludo, a cadela já pariu o monstro que a elite embala

... foda é assistir a propaganda e ver

aquele cara que se humilha no sinal

por menos de um real...

Foda é não reagir ao cidadão de bem gritar: sou Bolsonaro

“... Seu comercial de TV não me engana

Eu não preciso de status nem fama

Seu carro e sua grana já não me seduz

E nem a sua puta de olhos azuis...”

Eu já tenho a minha mentira e não me iludo:

Educação, Cultura, Saúde, Distribuição de Renda

artigo 3º da Constituição.

Democracia e Direitos Humanos sangrando

Caídos ao chão, agonizando

E os canalhas desmantelando o país

Pra delírio dos otários,

Miseráveis que acreditam que vender a nação é

Capitalismo...

“...Se diz que moleque de rua rouba

O governo, a polícia, no Brasil quem não rouba?

Ele só não tem diploma pra roubar

Ele não esconde atrás de uma farda suja...”

(O Milico de alta patente na Tv ameaça

Acovardados ministros da justiça)

“É tudo uma questão de reflexão irmão

É uma questão de pensar”

O dia exige Racionais

NOS BRAÇOS DE SUZHANA

Um maio dos anos noventa, eu participei de uma oficina de criação literária com um renomado escritor. Em um dos exercícios, tínhamos que apresentar um fruto exótico ou uma cidade e construir uma história a partir desses elementos. Antunes apresentou o cabaço: “O fruto da cabaceira chama a atenção pelo exotismo de seus frutos gigantes grudados ao tronco em tamanho e forma variados. Depois de colhidos e secos, tornam-se pratos, colheres, cuias, chocalhos, corpos de violas e peças de berimbau. Suas sementes podem ser consumidas cozidas ou torradas. E a polpa, em geral, é usada no preparo de xaropes, e tem largo uso na medicina popular como antidiarreico e analgésico. Na língua popular o termo cabaço refere-se ao hímen, à virgindade feminina e à inexperiência masculina em diversos afazeres.” Julio Prestes, ao apresentar Silvânia, localizada no Estado de Goiás, fez questão de lembrar que “nossas origens patriarcais legaram poucos nomes femininos às nossas cidades”. Eu apresentei o baru, uma castanha com sabor similar ao do amendoim, que pode ser consumido in natura, como torrado, em paçoca, rapadura, pé-de-moleque, farinhas. Sua polpa costuma ser usada em óleos, manteigas e tortas. Destas informações e outras mais que foram surgindo nasceu o relato que segue.

Termino o café, pego água, chocolate, balas. Consulto o relógio, dirijo-me ao caixa. Pago a comanda, dirijo-me à plataforma de embarque, procuro um lugar onde aguardar o embarque. Sento-me próximo a dois caburés. Um, com jeito de pé rachado, folheia o jornal, o outro, caneado, confere as informações no bilhete de viagem. Abro o livro e o folheio. “O senhor também vai para Silvânia?”, pergunta o do bilhete ao do jornal. “Não!”, responde o do jornal, com acentuado sotaque goiano, sem tirar os olhos do impresso: “vou ao paraíso”. “Paraíso! Sim! Uma bela cidade!”, redarguiu o caneado, “mas o embarque para o interior não é daquela parte?”, completou. O senhor do jornal, abandonando o jornal, observou: “Não, eu não vou para Paraíso, eu vou ao paraíso.” “Mas, como eu dizia” retomou o do bilhete de viagem, “para Paraíso, se parte da outra parte, aqui se embarca para outros estados”. O senhor do jornal, sorriso maroto, dirigiu-se ao caburé do bilhete, paciensioso: “O senhor não está me entendendo, eu estou indo, de fato, para Silvânia. Mas digo que vou para o paraíso, porque lá me aguarda Elza, minha cafuza, que tenho consumido apenas em sonhos, nestas noites frias de São Paulo. Não vejo a hora de deitar-me ao lado de seu ébano corpo nu, ao luar, embaixo de baruzeiro, reclamando-me. Já me vejo, como timorato cabaço, acariciando-a, despejando-lhe beijos furtivos aos lábios, no cangote, no colo, lambiscando suas morrarias, dois cabeços de onde brotam túmidos mamilos, delicadas amoras. Já me vejo escorrendo a língua, desejoso, à descoberta de formoso botão, abrindo-se em formosa rosa abaixo de tênue penugem. É ao paraíso que vou meu senhor, aos suspiros de perdição e ao brilho dos olhos de minha cabocla. Ao gozo de Elza me destino.” Todo avermelhado, o estrupício do bilhete, abandona o pé rachado do jornal e dirigiu-se a mim: “E a senhorita, também viaja à Silvânia?” “Eu”, sem pestanejar, respondi-lhe: “vou recolher flor de cabaço nos braços de Suzhana, ‘linda morena, fruta de vez temporana’, que hei de desfrutar.” O ônibus chegou, embarcamos todos para Silvânia, cada um carregando um destino.